UNIVERSIDAD CATÓLICA
SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO
CARRERA PROFESIONAL
DERECHO
Estudiante:
Palomino Leiva, Patricia.
CICLO ACADEMICO:
IV
Sumario
INTRODUCCIÓN
CAPITULO I: Valor del cuerpo y de la intimidad personal
1.1.- Definición del Cuerpo
1.2.- Valor del Cuerpo
1.2.1.- En el hombre
1.2.2.- En la mujer
1.3.- En que consiste la Intimidad
1.4.- Que implica la Intimidad
1.5.- La intimidad como responsabilidad
1.6.- Clases de Intimidad
1.6.1.- Intimidad amorosa
1.6.2.- Intimidad libre
1.7.- Función del Vestido
CAPITULO II: El pudor, defensa necesaria de la dignidad personal
2.1.- Definición de vergüenza
2.2.- Importancia de la vergüenza
2.3.- Definición de Pudor
2.4.- Objeto del Pudor
2.5.- Importancia del Pudor
2.6.- En que consiste el Pudor
2.7.- La regla del Pudor
2.8.- Esencia de Pudor
2.9.- Sentido del Pudor
2.10.- Valor moral del Pudor
2.11.- Degradación del pudor
2.12.- Educación del Pudor
2.12.2.- Consejos para mejorar la virtud del Pudor
CAPITULO III: Elegancia y Pudor
3.1.- Definición de Elegancia
3.2.- Objeto de la Elegancia
3.3.- Clases de elegancia
3.4.- Que implica la compostura
3.5.- Que significa ser elegantes
3.6.- Dimensión moral de la elegancia
3.7.- Diferencia entre elegancia y apariencia
3.8.- Criterios para ser elegantes
3.8.1.- Criterios de vestimenta en el hombre
3.8.2.- Criterios de vestimenta en la mujer
3.9.- Psicología del Pudor
3.10.- Reglas de la elegancia
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFIA
ANEXOS
INTRODUCCIÓN
En la actualidad, hay quienes piensan que el pudor es algo ya superado, convencional, que depende únicamente de las culturas, sin embargo, el pudor no es lujo ni una manía, ni una enfermedad del pasado, sino una vigencia en todos los tiempos y latitudes.
El presente trabajo, se justifica en la necesidad de explicar en que consiste el pudor, su esencia y que valor moral tiene en las personas.
Y tiene por finalidad reconocer la importancia del pudor y la elegancia en las personas, ya que en los últimos años estos se han ido degradando.
En el primer capitulo trataremos, el valor del cuerpo y la importancia de la intimidad personal.
En el segundo capitulo, hablaremos del pudor, defensa necesaria de la dignidad y como hay que educarlo.
En el tercer capitulo explicaremos en que consiste la elegancia y los criterios que hay que seguir para ser personas elegantes y sin perder el pudor.
Espero que con el presente trabajo tengamos clara la idea de lo que significa ser elegantes, sin perder el pudor
I.- VALOR DEL CUERPO Y DE LA INTIMIDAD
1.1.- Definición del cuerpo
E
xisten muchas personas que no reconocen el valor de nuestro cuerpo como algo sagrado, como parte de nuestro propio ser, como parte de nuestra dignidad, de nuestro valor como personas humana.
Con respecto a la definición del cuerpo Pires (2007) expresa que: “El cuerpo es algo sagrado, es el medio material que Dios nos ha regalado para poder realizar miles de obras buenas y nunca se le debe despreciar considerándolo como un estorbo o como un objeto con el que puedo hacer lo que se me antoje”
1.2.- Valor del Cuerpo
Pires (2007) menciona que si nos ponemos a pensar en nuestro cuerpo, nos daremos cuenta que este ha ido cambiando, ha ido evolucionando, no es el mismo del que teníamos cuando éramos niños, ha cambiado interna y externamente, no tenemos el mismo cuerpo hemos madurado físicamente y espiritualmente .
1.2.1- En el hombre
En los hombres, el cambio ha sido mas notable, es que aumento su estatura y peso, su voz cambio, se ensancharon los hombres y se desarrollaron sus músculos, es decir todo su cuerpo se ha preparado para llevar a cabo su misión como jefes de familia misión que requiere de mucho esfuerzo y valentía, es importante, que aprovechen todas las fuerzas de su juventud para prepararse, para ser los mejores padres, estudiando, haciendo deporte, trabajando su cuerpo y espíritu.
1.2.2.- En la mujer
En las mujeres, los cambios se dan tanto por fuera y se siente por fuera, se notan cambios bruscos. A veces se sienten contentas y hasta un poco eufóricas y de pronto les llega unas ganas enormes de llorar o de enfurecerse por todo, sin saber porque, estos cambios de humor se deben controlar con la inteligencia y la voluntad.
Estos cambios, como podemos ver son muy notorios en ambos sexos pero hay algo en común, de pronto llega una etapa que los niños que antes se odiaban, empiezan a sentirse atraídos por el sexo opuesto. Como expreso JUAN PABLO II “La sexualidad abraza todos los aspectos de la persona humana, en la unidad de su cuerpo y de su alma”. Esta atracción no es mala, pero es importante que la sepan controlar con su inteligencia y su voluntad para reservar la entrega de su cuerpo exclusivamente a la persona que se lo merece.
1.3.- En que consiste la Intimidad
Selles (1998:215) expresa que la “Vida es inmanencia, la cual significa permanecer en. Intimidad no indica solo permanecer en, sino estar abierto hacia adentro, la intimidad es superior a la inmanencia, la intimidad no se consigue mirándose en el espejo, tampoco alcanzar la intimidad mirando las posesiones practicas, porque ni son la intimidad ni son sus destino, tampoco recurriendo a una encuesta acerca de lo que los demás piensan de uno, ni siquiera en esas personas que actúan en función del que dirán”.
Por otro lado la intimidad es “algo radicalmente a la persona y que esta es una peculiarizima y fascinante dualidad de habla y silencio, de opacidad y transparencia, de interioridad y exterioridad. El ser intimo e irrepetible de la persona puede iluminar con su presencia unos ojos un rostro que se vuelven transparentes y dejan ver ese fondo interior y único que a ellos se asoma[1]”.
1.4.- Que implica la Intimidad
Según Yepes (2008) menciona que “el pudor incluye no solo la interioridad espiritual o psíquica, sino también del cuerpo, pues él y cuanto a él se refiere forma parte de nuestra intimidad: el vestido, las acciones y movimientos corporales (comer, limpiarse, etc) además la intimidad, se manifiesta en la casa siendo este el lugar donde la persona habita consigo misma”.
Asimismo Selles (1998:220) menciona que la intimidad “es la transparencia, la persona no tiene que conquistar la intimidad porque esa intimidad transparente es la persona que se es, una realidad abierta”
1.6.- Clases de Intimidad
Según Selles (1998:222) nos da la siguiente clasificación:
1.6.1.- Intimidad amorosa
Cuando se habla de intimidad, no solo se rememora al amor sino también, esta mas allá de unos que de otros y de la facultad misma, más aun acceder a la intimidad amante implica ver la voluntad, aun en todo su esplendor como limite.
La razón necesita iluminar para que a ella le vaya bien, la voluntad necesita querer para crecer, sin embargo, el conocer y el amor personales no son necesitados porque son libres, la libertad es superior a la necesidad. El amor personal es cognoscitivo, transparente. En la intimidad, se conoce que se es amor, se conocen como amantes pero no al termino, significa aceptarse tal como son, lo primero en la persona humana, por tanto, no es dar amor, sino aceptarse como amantes y aceptar el amor ajeno, ambos van de la mano, porque aceptar al amor que uno es, conlleva aceptar la donación que se me ofrece y que me constituye en don, el dar es consecuencia de haberse aceptado.
1.6.2.- Intimidad libre
Intimidad y libertad son dos palabras que designan la misma realidad, la libertad es propio de los seres humanos, pero somos cada uno una libertad distinta, ser libre, no añade nada a la intimidad, se convierte con ella, la libertad personal es del ámbito de la intimidad, la intimidad es la apertura libre personal, la intimidad es inagotable.
La apertura al destino es aceptar que la intimidad es donante absolutamente. Si no se entrega enteramente la intimidad se frustra. La libertad e intimidad humana no son fundamento fijo alguno. No son fundamento co- existencia con y no son fijos sino abiertos, la libertad crece cuando mas intimidad se de, la intimidad crece a medida que crece la libertad.
1.7.- Función del Vestido
Muchas personas, reducen el pudor a unos centímetros de ropa, si el pudor no puede reducirse a una cantidad de tela, tampoco el impudor equivale exactamente a la desnudez, un vestido será impúdico cuando subraye los valores sexuales puedan provocar una reacción hacia esa persona como objeto de placer y encubra su verdadera valor como persona.
Según Sánchez (2008), expresa que hoy en día es difícil dejar de calificar como impúdicas algunas de las tendencias actuales como las transparencias que se explican precisamente como un juego de seducción en el que se deja entrever esos valores sexuales, los escotes exagerados o las micro faldas que descubren gran parte de las piernas. Este tipo de prendas llaman la atención, a veces de una forma provocativa sobre los aspectos sexuales del cuerpo femenino.
La función del vestido, es cubrir lo que es mas impersonal, aquellas partes del cuerpo que nos diferencian de los demás haciendo que la atención del otro recaiga en lo descubierto el rostro.
CAPITULO II: El pudor, defensa necesaria de la dignidad personal
2.1.- Definición de vergüenza
Según Yepes (2007) menciona que “la vergüenza es un sentimiento espontáneo que la persona tiene ante si misma o ante los demás cuando algo en ella, y por tanto ella misma aparece como feos, y por tanto indignos y vituperables.
Por otro lado “tenemos una intimidad que nos pertenece y que no entregamos a cualquiera; o al menos, no entregamos a cualquiera sin hacernos violencia, este sentimiento se llama vergüenza y se refiere no solo a hechos externos sino también a estados interiores[2]”.
2.2.- Importancia de la vergüenza
El sentimiento de vergüenza afecta así a los más intimo del hombre. Así Yepes (2007) menciona “la importancia de la vergüenza porque el afectado es el mismo como tal hombre, la vergüenza juega un papel decisivo en la formación de una recta conciencia moral, que nos hace sentirnos buenos o malos, inocentes o culpables”.
Pero además, la vergüenza es un factor central en los desarreglos del funcionamiento del yo, por eso como todo sentimiento necesita ser bien educado, como añade Kaufman,” es la fuente de la insuficiente autoestima, del pobre concepto de uno mismo o de la mala imagen corporal, de la duda de si y de la inseguridad y de la disminución de la auto confianza, por eso es la fuente de los sentimientos de inferioridad”.
2.3.- Definición de Pudor
Según Orozco (2008) define al pudor como “un sentimiento natural sabiamente puesto por el creador puesto por la naturaleza para que la convirtamos en virtud es decir, poder, fuerza que perfecciona, protege y libera lo noble en nuestro ser, no se reduce a cosas que se refieren a la sexualidad, pues donde hay intimidad surge el pudor, pues la intimidad se recata, se oculta en su propio misterio que al pasar hacer cosa de dominio publico se desvanecería, quizás de modo irreparable”.
Asimismo, el pudor “es la conciencia personal que quiere proteger la esencia personal de cada uno, nuestra dignidad de personas frente a los demás animales y cosas y frente a las demás personas, esta conciencia de si mismo no se limita a lo interior de la persona, entendiendo lo interior como el mundo del espíritu o de los sentimientos[3]”.
Por otro lado Yepes (2007) menciona que el pudor “es el gesto y la reacción espontánea de protección de lo intimo que procede a la vergüenza y le da a esta un sentido positivo de preservación pues, el pudor es una manifestación de la libertad humana aplicada al propio cuerpo, autodominio, el pudor es algo así como la expresión corporal espontánea del conocido derecho jurídico a la intimidad y la propia dignidad”.
Otra definición que nos da Choza (1990:17) es que el pudor es “tradicionalmente considerado como una virtud cristiana, por obra y gracia de las modas ha venido a interpretarse recientemente como un condicionamiento social, entendiendo por ello costumbre que tiene como fundamento la arbitrariedad del gusto o la espontaneidad de la manía”.
Como podemos ver el pudor es algo intrínseco al ser humano, es la esencia del ser, que nos protege nuestra dignidad y nos hace ser personas respetables ante los demás.
2.4.- Objeto del Pudor
Yepes (2008) expresa que el objeto del pudor “es proteger y mantener latente nuestra intimidad, aumenta el carácter libre de la manifestación hacia la fuerza de lo que somos y tenemos. Lo íntimo, es libremente donado porque es previamente poseído, el pudor es entonces el amor a la propia intimidad, la inclinación a mantener latente lo que no debe ser mostrado, callar lo que no debe ser dicho, a reversar a su verdadero dueño el don y el secreto que no debe ser comunicados mas que aquel a quien uno ama. Amar no se olvide es donar la propia intimidad”.
2.5.- Importancia del Pudor
Según Orozco (2008) menciona que el pudor es “una pieza que puede parecer insignificante, pero de ella depende en gran medida el control de los impulsos sexuales, los cuales, una vez desbocados, convierte a los hombres en bestias salvajes, depredadores o apresados”.
Asimismo López (2008) añade que el pudor “tiene un valor funcional, relativo, al sentido que otorgamos a nuestra vida al relacionarnos con otras personas, no trata solo ni principalmente de ocultar algunas partes del cuerpo, sino de darles el trato respetuoso que se merecen. El pudor, vela las partes del cuerpo que denominamos “intimas” por estar en relación directa, con actos personal que no tiene sentido en la esfera publica, si no solo en la esfera privada de la relación dual a la que esta confiada la creación de nuestras vidas”.
Por otro lado Nieta (2008) nos dice que lo esencial en el pudor “no es solo cubrirse, sino ocultar los valores sexuales que constituyen, en la conciencia de la persona, un objeto de placer. Nuestros órganos sexuales pueden ser objetos que producen placer como la persona no quiere quedar reducida a un mero instrumento de goce ocultar estos valores”.
2.6.- En que consiste el Pudor
La autentica explicación, psicológica y moral, del sentimiento del pudor es muy otra. Es un espontáneo sentir vergüenza un inmediato turbarse por ser una especie de descompensación psíquica que surge repentinamente y que amenaza el equilibrio moral.
Noce, A (1990:104) menciona que el pudor consiste en “un acto reflejo de la dignidad de la persona, que se siente amenazada por el despertar inoportuno y prepotente de impulsos psicofísicos particularmente fuertes”.
Según Sánchez (3008) expresa que le pudor es un “mecanismo de protección ante la posibilidad de convertirnos en instrumentos de placer; cada persona es dueña de si misma y nadie, excepto Dios como creador puede tener propiedad sobre ella. Y nos dice que el pudor consiste en ocultar los valores sexuales pero es también una forma de provoca el amor, la necesidad espontánea de cubrir los valores sexuales es un medio para permitir que se descubran los valores de la propia persona; los valores sexuales no me diferencian, no me hacen único, simplemente dividen a la humanidad en hombres y mujeres, lo que me individualiza son mis capacidades personales, mi inteligencia mis amores, mi intimidad y mis recuerdos”.
Por otro lado, Orozco (2008) dice que el pudor es “innato y en parte es un fruto de una educación deliberada, que enseña el porque del pudor y a seleccionar lo que de verdad debe reservarse y en que circunstancias deben comunicarse sin que la persona sufra deterioro alguno, el pudor es la tendencia natural a defender el dominio sobre lo mas mío, no las cosas mías sino yo mismo, en ese valor que solo tiene para mi y acaso para aquellas personas tan allegadas que podría decirse que son como una prolongación de mi yo”.
2.7.- La regla del Pudor
Educar al pudor requiere esfuerzo y en ocasiones una lucha ascética. Según Pou Ampuero, (2008) añade que le pudor es “una virtud y como todas las virtudes se adquiere con habito y constancia, pues es la regla que enseña a ocultar lo intimo y embellece a la persona porque la hace dueña de si misma. Quien no siente la necesidad de ser pudoroso es porque carece de intimidad: vive en la superficie, esperando a los demás en la epidermis, sin posibilidad de llegara conocer a la persona que habita en ese cuerpo”.
Según Selles, (1998:227) expresa que para saber que es pudor o impudor en el hombre y en la mujer, cada uno de ellos ha de tener en cuenta la natural diferencia de perfección del otro, los dos ven pero no miran de la misma manera, somos reales y somos así; los hombres y las mujeres no tienen la misma sensibilidad.
2.8.- Esencia de Pudor
La esencia del pudor “se encuentra en la personificación del propio cuerpo, el impúdico presenta su propio cuerpo como un simple objeto que llama la atención de manera inmediata y que no manifiesta la persona que encarna, tanto es así que se puede llegar a pensar que la persona que no cuida su propia intimidad, no tiene una intimidad personal que salvar[4]”.
Añade que nuestro cuerpo no manifiesta toda nuestra intimidad, la persona entera cuerpo y alma, es la que manifiesta toda nuestra intimidad pero, la exhibición del cuerpo no es indiferente porque cuando una persona descubre voluntariamente determinadas partes de su cuerpo esta perdiendo su intimidad, se esta mostrando como una cosa y con ellos expresa una grave falta de respeto a su dignidad como persona y a la dignidad de los demás.
Santamaría Garay (1996) menciona que a veces el pudor es una cuestión de unos centímetros menos pero en ese pequeño recorrido se encuentra la diferencia entre ser mirada como una cosa objeto de deseo o como una persona; no es solo una cuestión de mas o menos tela con un determinado se asocia un significado de “disponibilidad sexual” que pervierte la mirada.
2.9.- Sentido del Pudor
Según López (2008) menciona que ofrecer las miradas ajenas las partes intimas del cuerpo implica dejarse poseer en lo que tiene uno demás peculiar propio y personal, proteger pudorosamente de miradas extrañas no indican noñerias, aceptación de tabúes, significa evitar que los mas genuino de la propia persona sea rebajado de rango y convertido en pasto erótico. El pudor tiene un sentido eminentemente positivo, no consiste tanto en ocultar una parte de nuestra superficie corpórea cuanto en salvaguardarnos del uso respetuoso, manipulador, posesivo, de nuestras fuerzas creadoras, a fin de estar disponibles para la creación de formas elevadas de unidad y encuentro.
Sin embargo, hoy en día, existe muchas personas que han perdido el sentido del pudor a las cuales denominamos impúdicos, pues no conocen el limite entre lo decente y lo indecente, entre lo que es oportuno y conveniente mostrar y lo que no. Según Yepes (2008) menciona que el que no siente la necesidad de de ser pudoroso carece de intimidad y vive en la superficie esperando de los demás, sin posibilidad de descender hacia si mismo, los frívolos no necesitan del pudor porque no tiene nada que reservarse, viven hacia fuera y están desnudos
2.10.- Degradación del pudor
Orozco (2008) menciona que en la actualidad muchas playas, piscinas, etc, se han convertido en auténticos prostíbulos, sobre todo la mujer, desde su adolescencia, se prostituye al convertirse en cómplice de innumerables pecados, muchas son arrastradas como juguetes por la moda, dictada tiránicamente, que hacen que la mujer sea visto como un objeto, cuando la persona cubre su cuerpo en cierto modo esta reclamando que se fijen en ella por dentro , es un grito de protesta “no te fijes solo en mi cuerpo, en mi físico, no soy sola una imagen, soy ante todo una persona”, en la actualidad, se ha hecho tan común las trasparencias que es difícil de calificarlas como impúdicas, que se explican como un juego de seducción en el que se deja entrever los valores sexuales, los escotes exagerados o las micro faldas que descubren gran parte de las piernas, las cuales llaman la atención sobre los aspectos sexuales femeninos”. Es de suma importancia que eduquemos el pudor a pesar del mundo en el que vivimos.
2.11.2.- Consejos para mejorar la virtud del Pudor
Según Pou Ampuero (2008) nos da algunos consejos para mejorar en la virtud del pudor que son los siguientes:
Controlar el exceso de curiosidad. La curiosidad que va mas allá de la caridad y del interés por los demás no es bueno ni a nadie beneficia, hay que evitare el chismorreo, la maledicencia, prestarse a escuchar conversaciones y noticias que no nos interesa, ver fotografías ajenas, etc.
Dominar los propios sentimientos. las personas y sus sentimientos no son una fuerza alocada que actúan espontáneamente, peor la razón decide y se ama con la voluntad que también es humana y natural. No lo antinatural es actuar sin razonamiento.
Comportase de una manera sosegada: el comportamiento personal debe ser calmado, mesurado, medido, modesto, debemos tener tiempo para uno mismo, para reflexionar, tiempo para los demás, para comprenderlos, para conocernos.
Mantener la dignidad en el vestido. No se debe vestir de cualquier manera sino de la manera adecuada para la ocasión, lo mas importante no es ir vestido a la moda, sino ir dignamente y a la moda, hay que saber compaginar las dos cosas, pero lo principal es la dignidad y lo secundario las modas pasajeras.
Respetar la intimidad propia y la ajena. Para educar la virtud del pudor se deben promover unos hábitos relacionados con el respeto a la propia intimidad y a la intimidad de los demás
III.- Elegancia y Pudor
3.1.- Definición de Elegancia
La elegancia “es la manifestación del espíritu en la maternidad de la acción, o de la postura o del gesto, según un modo propio personal y una adecuación a las circunstancias, es decir el vestido se muestra como una elegancia como virtud moral, sin el la personalidad se esfuma, su misión es justamente velar determinadas zonas del cuerpo para embellecerlo de tal modo que al mismo tiempo que, dé gusto mirarlo, la atención no quede por él absorbida y no descienda hasta un nivel intra personal. Inhumano[5]”.
Por otro lado, Pou Ampuero (2008) expresa que ser elegante significa ”tener un buen gusto, un buen gusto es una manera de conocer un cierto sentido de la belleza o de la fealdad de las cosas y de su disposición alrededor de nosotros, la persona resulta agradable y bella si es elegante y para ser elegante hay que estar arreglada y compuesta, compuesta no solo en los vestidos ni en lo físico sino también, en los gestos y modales. Como dice Santo Tomas de Aquino “la compostura o el decoro es una virtud que regula los movimientos del cuerpo”.
Otra definición que nos da Echevarria (2008) es que la elegancia es “sinónimo de buen gusto. Y el gusto se educa, se refina. Elegancia es saber elegir; implica un discernimiento una inteligencia capaz de separar lo bueno de lo malo, lo bello de lo feo y cada oposición de términos que supongan perfección y buena salud inferior. La elegancia supone resaltar o atenuar nuestra naturaleza atendiendo a los principios superiores que nos proyectan hacia lo magnifico”.
3.2.- Objeto de la Elegancia
Según Yepes (2008) menciona que una vez que el pudor y la vergüenza han enseñado el limite entre lo decente y lo indecente podemos preguntarnos de que modo acontece la presencia de lo bello en la persona, por lo tanto el objeto de la elegancia es la presencia de lo bello en la figura, en los actos y movimientos, el mantenimiento activo de esa presencia aquella obra de arreglo y compostura que hace la persona, no solo digan y decente, sino bella y hermosa ante si y ante los demás.
3.3.- Que implica la compostura
Según Yepes (2008) expresa que existen dos clases de elegancia y son las siguientes:
La compostura es la limpieza, ausencia y manchado de lo que podría afectar a la persona. Contiene pulcritud que es un aseo cuidadoso el cuidado de la propia presencia, un estar la persona compuesta y preparada en disposición de aparecer públicamente ante quien en cada caso corresponde, es orden un saber estar que no se refiere solo a la disposición de objetos y vestidos, sino al moverse del modo conveniente. En el momento adecuado y sobre todo con los gestos adecuados, esto es el decoro algo así como el orden de los gesto y de las palabras, su oportunidad y mesura, su adecuación con lo que quieren expresar y con el destinatario de esta expresión. Decoro son las buenas maneras.
Mantener la compostura exige cuidado, tiempo, arreglo en definitiva. Esto obliga a dedicarse atención a ocuparse de uno mismo y de la propia apariencia. Si uno no quiere mostrarse desalineado debe cuidar su exterioridad, cortarse las uñas, cambiarse de ropa, prestar atención, evitar las mancha y los malos olores, perder la compostura es una forma de perder la dignidad.
Existen requisitos para ser elegantes y son el buen gusto que consiste en un modo de conocer un cierto sentido de la belleza o fealdad de las cosas no se aplica solo a la naturaleza o al arte sino a todo el ámbito de las costumbres, conveniencias, conductas y obras humanas, el buen gusto mantiene la mesura, el orden incluso dentro de la moda a la que lleva su mejor excelencia.
El otro requisito es la distinción, que consiste en oponerse a lo vulgar que tiene connotaciones de cierto desaliño y suciedad. Distinguido es lo que mas sobresale, lo elevado, lo señorial. La persona humana tiene por si amoverse a lo alto. La distinción es aquello que se sitúa e la persona humana por encima de la vulgaridad y dentro del señorío. En el caso de la elegancia la distinción proviene del buen gusto, puesto que esto permite hacer presente la belleza en aquello que el mantenimiento de la postura nos obliga a realizar.
Es esencial recordar que la belleza significa en primer lugar armonía y proporción de las partes dentro del todo, sean las partes del cuerpo, de los vestidos, del lenguaje, pues la belleza no se consigue si todos los miembros no están bien proporcionados y adornados esto quiere decir que un solo defecto estropea el conjunto. Pues para que la belleza se haga presente en el aspecto exterior de la persona en el debe ser integro, acabado y bien.
3.4.- Que significa ser elegantes:
Hay que tener en cuenta que ser elegantes significa tener buen gusto. Según Pou Ampuero (2008) menciona que tener buen gusto es una manera de conocer, en cierto sentido de la belleza o de la fealdad de las cosas y de su disposición alrededor de nosotros. Educar la elegancia comienza por enseñar las buenas maneras que en palabras de Kant “son lo que transforma la animalidad en humanidad”.
Bibliografía
Noce, A, Del (1990), La escala del Erotismo, 1ra edición, Madrid
Editorial: Palabras
Castilla de Cortazar, Blanca (2004), Complementariedad Varón – Mujer, 3ra edición, Madrid.
Editorial: Rialp
Selles Dauder, Juan Fernando, (1998), La persona humana, núcleo personal y manifestaciones, 1ra edición., Colombia.
Editorial: La sabana
Choza, Jacinto (1990), La supresión del pudor, signo de nuestro tiempo y otros ensayos, 2da edición, Barcelona.
Editorial: Universidad de Navarra
Fuentes electrónicas
1. Yepes, S, R. (2008), La elegancia algo más que buenas maneras, (online), disponible desde la Word Web: www.Arvo.net. (2008, 25 de Abril)
2. Sánchez de la Nieta, A. (2008), Pudor (online), disponible desde la Word web:. www.Encuentra.com (2008, 30 de Abril).
3. Ampuero, P, F. (2008), Intimidad y pudor (online), disponible desde la word Web: www.Almundi.org (2008, 30 de Abril).
4. Orozco, A (2008), El pudor defensa necesaria de la dignidad persona, [online], disponible desde la Word Web: www.catholic.net (2008, 25 de Abril )
López, Q, A. (2008), Pudor o Tabú (online), disponible desde la Word Web: www.catholic.net. (2008, 27 de Abril).
Herculano, P J,(2007) Valor Del Cuerpo, (online), disponible desde la Word web:www.espirinet.com (2007, 30 Abril )
Echevarria, R, Centros de estudios para la familia. [online] disponible desde la Word Web: www.buenvivir,org/imagen/elegan cia.html. (2008, 25 de Abril)
INDICE
1.2.- Valor del Cuerpo. 5
1.2.1- En el hombre. 5
1.2.2.- En la mujer 6
1.4.- Que implica la Intimidad. 7
1.6.- Clases de Intimidad. 7
1.6.1.- Intimidad amorosa. 7
1.6.2.- Intimidad libre. 8
1.7.- Función del Vestido. 8
CAPITULO II: El pudor, defensa necesaria de la dignidad personal 9
2.1.- Definición de vergüenza. 9
2.6.- En que consiste el Pudor 12
2.7.- La regla del Pudor 13
2.8.- Esencia de Pudor 14
2.10.- Degradación del pudor 15
III.- Elegancia y Pudor 17
3.1.- Definición de Elegancia. 17
3.2.- Objeto de la Elegancia. 18
3.3.- Que implica la compostura. 18
[1] Yepes, S, R. (2008), La elegancia algo más que buenas maneras, (online), disponible desde la Word Web: www.Arvo.net. (2008, 25 de Abril)
[2] Sánchez de la Nieta, A. (2008), Pudor (online), disponible desde la Word web. www.Encuentra.com (2008, 30 de Abril).
[3] Ampuero, P, F. (2008), Intimidad y pudor (online), disponible desde la word Web www.Almundi.org (2008, 30 de Abril
[4]Ampuero, P, F. (2008), Intimidad y pudor (online), disponible desde la word WeB www.Almundi.org (2008, 30 de Abril).
[5] Orozco, A (2008), El pudor defensa necesaria de la dignidad persona, [online], disponible desde la Word Web: www.catholic.net (2008, 25 de Abril )
